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扶風(fēng)縣四大瘟神都是誰(shuí)

在線問(wèn)法 時(shí)間: 2024.03.30
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“瘟神”比喻作惡多端的人,傳說(shuō)中的瘟神是誰(shuí)呢?

瘟疫是一種急性傳染病扶風(fēng)縣四大瘟神都是誰(shuí) ,古代醫(yī)學(xué)水平有限,無(wú)法及時(shí)有效地防止瘟疫傳播,通常一場(chǎng)瘟疫會(huì)迅速蔓延,使人們家破人亡。那時(shí)人們對(duì)瘟疫缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí),認(rèn)為一定有瘟神作怪,對(duì)瘟神又恨又怕,所以一邊對(duì)瘟神加以祭祀,一邊又詛咒怒罵,并將那些為害作惡扶風(fēng)縣四大瘟神都是誰(shuí) 的人也稱作瘟神。

那么傳說(shuō)中的瘟神是誰(shuí)呢?

在《三教源流搜神大全》中記載扶風(fēng)縣四大瘟神都是誰(shuí) 了這樣一個(gè)傳說(shuō)扶風(fēng)縣四大瘟神都是誰(shuí) :隋文帝年間,有五個(gè)人在距離地面三五丈的地方凌空而立,扶風(fēng)縣四大瘟神都是誰(shuí) 他們穿著五色的衣服,每個(gè)人手中還都拿著一兩樣?xùn)|西,有罐子、皮袋、寶劍、扇子等等。

隋文帝知道這幾個(gè)人非同一般,就問(wèn)太史張居仁他們是什么神仙,張居仁回答說(shuō)這幾個(gè)人在天上是五鬼,在地上是五瘟使者,也就是瘟神。他們分別是春瘟張?jiān)奈羷⒃_(dá),秋瘟趙公明,冬瘟鐘仕貴,總管中瘟史文業(yè)。后來(lái)這五瘟神被匡阜真人收為部將。

五瘟神中的其他四神都沒(méi)有太多來(lái)歷,唯有趙公明深受民間崇拜,他既是天宮中重要的神將,又被視為武財(cái)神,有著多重身份。

在小說(shuō)《封神演義》中:

瘟神是九龍島的修煉之士呂岳,他帶著幾個(gè)徒弟幫助殷商,給西周大軍帶去不少麻煩,除了二郎神楊戩和哪吒以外,其他人都染上了瘟疫。后來(lái)又經(jīng)過(guò)幾場(chǎng)大戰(zhàn),呂岳戰(zhàn)敗而死,死后被封為掌管瘟疫的正神。

總結(jié):

瘟疫不僅在古代中國(guó)肆虐,在其他國(guó)家也大范圍傳播,令人聞風(fēng)色變。早在兩千多年前的雅典曾爆發(fā)一場(chǎng)大瘟疫,被描述成“人像羊群一樣地死亡著”,直接導(dǎo)致這個(gè)歷史上的黃金城邦走向衰落。古代拜占庭帝國(guó)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)“地中海瘟疫”,最嚴(yán)重時(shí)每天甚至有上萬(wàn)人死亡。

歷史上每一場(chǎng)大瘟疫中死去的人都難以計(jì)數(shù),好在隨著醫(yī)學(xué)水平的發(fā)展,對(duì)于瘟疫的抑制越來(lái)越有成效,人們不再祭拜瘟神了。

瘟神在歷史上是指哪位名人?

【簡(jiǎn)介】

瘟神又稱五瘟使者。中國(guó)古代民間信奉扶風(fēng)縣四大瘟神都是誰(shuí) 的司瘟疫之神。即:春瘟張?jiān)奈羷⒃_(dá),秋瘟趙公明,冬瘟鐘仕貴,總管中瘟史文業(yè)。

瘟疫,古人或單稱瘟、溫、或疫,是一種急性傳染病。在古代民智未開(kāi),醫(yī)療條件低劣的情況下,人們對(duì)這種可怕疾病,恐懼至極,很容易認(rèn)為是鬼神作祟。因此乞求神靈保護(hù),當(dāng)是很早就出現(xiàn)的行為。

【道教的瘟神】

道教所信奉的瘟神,傳說(shuō)始于隋唐。據(jù)《三教源流搜神大全》稱,隋文帝開(kāi)皇(581-601年)十一年(596年)六月,有五力士出現(xiàn)在空中,距離地面約有三至五丈,身披五種顏色的長(zhǎng)袍,手中各執(zhí)一物。其中一人手執(zhí)杓子和罐子,一人手執(zhí)皮袋和劍,一人手執(zhí)扇子,一人手錘子,一人手執(zhí)火壺。隋文帝急問(wèn)太史公張居仁:此為何神?主何災(zāi)福?張居仁答曰:此為五方力士,在天為五鬼,在地為五瘟。春瘟張?jiān)奈羷⒃_(dá),秋瘟趙公明,冬瘟鐘仁貴,總瘟中瘟史文業(yè)?,F(xiàn)天陣災(zāi)疾,無(wú)法逃避。這一年果然出現(xiàn)瘟疫,遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修建祠堂奉祀扶風(fēng)縣四大瘟神都是誰(shuí) 他們,并于六月二十七日下詔,封五方力士為將軍。青袍力士為顯圣將軍,紅袍力士為顯應(yīng)將軍,白袍力士為感應(yīng)將軍,黑袍力士為感成將軍,黃袍力士為感威將軍。并規(guī)定五月初五為祭祀五瘟的節(jié)日。唐朝承襲隋朝祀奉五瘟神。后來(lái)道教匡阜真人游歷到此,于五瘟祠將五瘟收為部將,自此道教將其衍化為在教瘟神。

【瘟神之趙公明】

趙公明為道教中的神明,是虛構(gòu)的人物。道教稱其為上天皓庭霄度天慧覺(jué)昏梵所化生。姓趙名朗,字公明,與鐘馗是老鄉(xiāng),終南山人氏。自秦時(shí)避世山中,虔誠(chéng)修道。漢代張道陵張?zhí)鞄熑膪Q鳴山精修時(shí),收之為徒,并使其騎黑虎,守護(hù)丹室。張?zhí)鞄煙挼すΤ?,分丹使趙公明食之,遂能變化無(wú)窮,形似天師。張?zhí)鞄熋涫匦^玄壇,即道教之齋壇。趙公明因而被天帝封為‘正一玄壇趙元帥‘,故又稱其為趙玄壇。因其身跨黑虎,故又稱‘黑虎玄壇‘。

趙公明的傳說(shuō),由來(lái)已久。晉代干寶《搜神記》中,趙公明為專(zhuān)取人性命的冥神之一。東晉時(shí)期,陶弘景《真誥》中記述,趙公明為致人疾病的瘟神。到了《列仙全傳》中,更由“瘟神”變成了八部鬼帥之一,和其他七鬼帥率領(lǐng)鬼兵,給人間降下許多災(zāi)禍疾病。

直到《封神演義》問(wèn)世,趙公明方被冊(cè)封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”,專(zhuān)司金銀財(cái)寶,迎祥納福,從此,開(kāi)始掌管天下財(cái)富,原來(lái)作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘了。他在《封神演義》中成為財(cái)神,是源于元明朝之間的《三教源流搜神大全》。《大全》所描繪趙公明形象為:頭戴鐵冠手執(zhí)鐵鞭,面黑而多須,跨虎。 這正是后世所供武財(cái)神趙公元帥的典型圖像。書(shū)中又稱其授正一元帥,手下有八元猛將,六毒大神,還有五方雷神、五方猖兵、二十八將等。又稱他能‘驅(qū)雷役電,喚雨呼風(fēng),除瘟剪瘧,保病鑲災(zāi)‘,功莫大焉。據(jù)此,道教又將其與靈官馬元帥、關(guān)羽、溫瓊合為四大天將。

關(guān)于賜財(cái)功能,《搜神大全》說(shuō)他:‘買(mǎi)賣(mài)求財(cái),公能使之宜利和合。但有公平之事,可以對(duì)神禱,無(wú)不如意。”自此,趙公明司財(cái),使人致富的功能深入人心,備受歡迎。至近代,又有人附會(huì)趙公明為回人,不食豬肉,‘每祀以燒酒牛肉,俗謂齋玄壇《鑄鼎余聞》卷四。本屬虛構(gòu),他的回回族籍,更屬無(wú)稽之談。

民間所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲,著戰(zhàn)袍,執(zhí)鞭, 黑面濃須,形象威猛。周?chē).?huà)有聚寶盆、大元寶、寶珠、 珊瑚之類(lèi),以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果。

瘟神鼻祖呂岳,靠太上老君的丹藥延年益壽,為何還要和闡教作對(duì)?

四大名著《西游記》里,天蓬元帥下凡扶風(fēng)縣四大瘟神都是誰(shuí) 的二師兄,成仙之初,服用的是九轉(zhuǎn)大還丹。

為了拯救落下井里3年的烏雞國(guó)王,齊天大圣孫悟空飛上九天云霄討回來(lái)一粒九轉(zhuǎn)大還丹,使是國(guó)王重新還魂,從而救了國(guó)王的命。

而孫大圣不含糊,在大鬧天宮之前,酒醉后更是將難得的九轉(zhuǎn)還丹當(dāng)作豆子吃,煉成了金剛不壞之身。

“源易緣”注意到:神話名著《封神演義》里:截教厲害的弟子之一,被稱為“瘟神鼻祖”的呂岳,已煉成了純陽(yáng)乾健體,仍然還要依靠九轉(zhuǎn)大還丹來(lái)延年益壽。

可見(jiàn),九轉(zhuǎn)還丹是個(gè)既可以使人成仙得道,又可以救凡人性命,同可以使三界的神仙們延年益壽,長(zhǎng)生不老。

這么好的丹藥又是煉成的?誰(shuí)又是九轉(zhuǎn)大還丹的主人呢?

通讀《西游記》可以得知,煉出此寶貝丹藥的是一位“三清”大佬,居住在33重天——兜率宮的太上老君。

也就是說(shuō),九轉(zhuǎn)大還丹雖好,此丹卻只有太上老君有。

他為何要這么做,為何又敢這么做?“源易緣”分析認(rèn)為,有以下幾種可能:

在中國(guó)的神話傳說(shuō)和《西游記》等名著里,都曾談道:三界中的神仙每隔500年就會(huì)遇到一次“天地劫難”。

因此,神仙不僅會(huì)老,也會(huì)遇到災(zāi)劫。也就有了神仙渡劫一說(shuō)。

在“三清”大佬們共同簽下封神榜之前,闡、截兩教沒(méi)有利益之爭(zhēng),也沒(méi)有互相傷害,雙方目標(biāo)一致,維護(hù)著三界的安定和可持續(xù)發(fā)展。

“截教門(mén)中我最先,玄中妙訣許多言。五行道術(shù)尋常事,駕霧騰去只等閑?!?

呂岳作為截教的得意弟之一,能分得師伯太上老君的一粒九轉(zhuǎn)大還丹來(lái)延年益壽,也在情理之中。

萬(wàn)事開(kāi)頭難!但元始天尊、太上老君、通天教主等大神們,簽下“封神榜”時(shí),并不算太難。

剩下的只需要去實(shí)施執(zhí)行就好。誰(shuí)又曾想,通天教主被弟子們誤道,聽(tīng)信了讒言,才做出了糊涂的選擇。

在一個(gè)地方,最尷尬的就是一個(gè)單位或部門(mén)的一二把手關(guān)系不好,意見(jiàn)不統(tǒng)一。

這讓底下的人很為難。呂岳也應(yīng)該會(huì)有這樣的感覺(jué)。

一方面一自己的師父通天教主一派,一方面又是吃著師伯太上老君仙丹的一派;如何選擇,實(shí)在是難 。

可是殘酷的“封神大戰(zhàn)”名前,容不得扶風(fēng)縣四大瘟神都是誰(shuí) 你做墻頭草,只能選一邊站。

最終,呂岳還是選擇了通天教主的截教系。所以,商朝軍隊(duì)有難時(shí),他就挺身而出,不請(qǐng)自來(lái)。

呂岳之所以三界被稱為“瘟神”的開(kāi)山鼻祖,是因?yàn)樗_有真才實(shí)學(xué),有了不得的功夫絕招。

這說(shuō)明,他的瘟疫之災(zāi),不僅令西周城中的官兵們聞之色變;神仙遇到他的法術(shù),也難免會(huì)有性命之憂。

可就是這樣有本事的一位截教弟子,也難逃定數(shù)。

他的名字,早早已被列選為“封神榜”里其中的一人。呂岳死后,受封“瘟癀昊天大帝之職”,率領(lǐng)瘟部6位正神。

呂岳有制符煉器、制毒練藥的神通秘術(shù),有三頭六臂之能,且有形天印,瘟疫鐘,定形瘟幡,指瘟劍等法寶……

他也常掛在嘴邊的就是,口口聲聲稱自己為“截教第一”。

申公豹找到呂岳時(shí),曾與他有著怎樣的對(duì)話?“源易緣”沒(méi)查閱到。

想來(lái),呂岳在申公豹的一番忽悠下,也自信滿滿地認(rèn)為,他可以改變商朝敗亡的氣運(yùn)。

不然,他也不會(huì)自信的帶著4位徒弟下了山,助紂為虐,逆天而為。

可是,天外有天!任你的法術(shù)再怎么厲害,都有相應(yīng)的克星,都會(huì)遇到更厲害的對(duì)手。

呂岳在與大戰(zhàn)闡教眾人,楊戩用金丸打中呂岳肩臂,木吒用吳鉤劍卸下了他一只膀臂。

后來(lái),呂岳不服輸,依然在穿云關(guān),練成了瘟癀陣,將姜子牙困在陣中百余天,但最終卻不敵楊任的五火七禽扇,呂岳和師弟們同被扇為灰燼。

“人間正道是滄桑?!辈坏蒙平K,過(guò)程再美麗,又怎樣?

就此話題,您有哪些看法或高見(jiàn),歡迎留言互動(dòng)。

參考資料:《封神演義》、《西游記》、《中國(guó)神話》、《中國(guó)道教》等;

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