皇帝謚號(hào)最高級(jí)別
國(guó)古代謚號(hào)最高的是單字“文”皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 ,其次是“文正”。得到過(guò)的大臣有皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 :
單謚“文”的是文官最高的謚號(hào)了皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 ,單謚“文”的就王安石和韓愈皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 ,歷史上也只有這個(gè)兩個(gè)。
從宋代以后“文正”便是對(duì)大臣的最高謚號(hào)皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 ,比較有名的如司馬光、范仲淹等死后都謚“文正”。
清代的謚號(hào)中“文正”最高,“文忠”次之,“文恭”再次,以下為“文成”“文端”“文恪”“文襄”之類(lèi)。清代權(quán)利核心機(jī)構(gòu)為軍機(jī)處,但軍機(jī)處給大臣上謚號(hào)時(shí)最高只能謚到“文忠”。一般情況下,只有為人臣者道德功業(yè)皆極其出眾,經(jīng)內(nèi)閣草擬由皇帝親賜這一無(wú)限哀榮。
所以直到大臣去世后上謚號(hào)時(shí)皇帝對(duì)大臣的最終看法才可見(jiàn)端倪。有名的如晚清紅人李鴻章謚“文忠”,左宗棠、張之洞都謚“文襄”都沒(méi)有得到最高謚號(hào)?!吧鷷x太傅,死謚文正”是明清之際千百萬(wàn)為人臣者追求的最高目標(biāo)。
古代文武謚號(hào)等級(jí)從高到低各是什么?謚號(hào)真的沒(méi)有什么高低之分皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 ,只有褒貶之分。具體是怎樣也不一一累述。主要是對(duì)人物平生中肯的評(píng)價(jià)罷皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 了皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 ,《明會(huì)典》記載最早出現(xiàn)了謚號(hào)固定的排序。
以“文”字為第一字的謚號(hào),等級(jí)最高的是“文正”,其次是“文貞”,正、貞之后,依次與“文”搭配的字為成、忠、獻(xiàn)、端、定、簡(jiǎn)、懿、肅、毅、憲、莊、敬、裕、節(jié)、義、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、潔、敏、達(dá)、通、介、安、烈、和、僖、榮、愍、思。
與此同例,與“武”字搭配組成二字謚號(hào)的用字依次為寧、毅、敏、惠、襄、順、肅、靖、信、康、壯、恒、愍、烈、勇、僖。還有一種文武通用的謚法。
與“忠”字搭配組成二字謚號(hào)的用字,依次為文、武、定、烈、簡(jiǎn)、肅、毅、敬、憲、節(jié)、貞、靖、襄、敏、安、僖、穆、介、威、端、壯、宣、裕、果、勇、愍、剛、惠、愨、懷、清。
另,宋朝文正的謚號(hào)也是最高的,范仲淹-范文正公。
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古代在受中華文化影響的國(guó)家和地區(qū),評(píng)價(jià)一個(gè)人物的是非功過(guò),往往不是只言片語(yǔ)就能敘述清楚,古人為了方便對(duì)歷史人物蓋棺定論,選擇用謚號(hào)來(lái)進(jìn)行概括。
總的來(lái)說(shuō),古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等社會(huì)地位相對(duì)較高人物,在其去世之后朝廷會(huì)依據(jù)其生前所作所為,從而給出一個(gè)具有評(píng)價(jià)意義的稱(chēng)號(hào),這就是通常意義的謚號(hào),用來(lái)高度概括一個(gè)歷史人物的生平。
謚號(hào)是對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人,按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后,給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào),始于西周。
參考資料皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 :百度百科-謚號(hào)
中國(guó)皇帝的謚號(hào)如何分類(lèi)中國(guó)皇帝的謚號(hào)有褒揚(yáng)性的美謚、憐惜性的平謚、貶義性的惡謚三種。
1、美謚,如:莊、武、文、宣、襄、明、睿、康、景、懿。
歷史上大多數(shù)皇帝的謚號(hào)都是“美謚”,比如皇帝有經(jīng)天緯地之才,或者起碼勤奮好學(xué),那么可以給個(gè)“文”字(如漢文帝劉恒、魏文帝曹丕等);如果這皇帝有著開(kāi)疆拓土或者平定禍亂的巨大功業(yè),那么則可以謚號(hào)為“武”(如戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王、漢武帝劉徹、魏武帝曹操等);
2、平謚:如:懷、悼、哀、閔、思、殤,有點(diǎn)同情的意味。
在“平謚”中,如果一個(gè)皇帝的謚號(hào)是“懷”,那大概是說(shuō)皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 他性格仁慈,但是沒(méi)什么能力,搞不好后來(lái)還短命早死;如果是“愍”,則是說(shuō)這皇帝在位時(shí)國(guó)家遭難,雖然這國(guó)難并非由于這任皇帝昏庸而起,但總歸他也無(wú)力回天,因而后人只能對(duì)他表示惋惜和同情。
3、惡謚,如:厲、靈、煬,都含有否定的意思。
被給予“惡謚”的皇帝,一般暴慢無(wú)親被稱(chēng)作“厲”,比如皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 我們一開(kāi)始說(shuō)的那個(gè)周厲王。其他比較常見(jiàn)惡謚還有“煬”(隋煬帝)、“哀”(魯哀公)、“幽”(周幽王)、“靈”(衛(wèi)靈公)等等。
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謚號(hào)
哀:早孤短折曰哀;恭仁短折曰哀;德之不建曰哀;遭難已甚曰哀;處死非義曰哀
安:好和不爭(zhēng)曰安;兆民寧賴(lài)曰安;寬容平和曰安;寬裕和平曰安;所保惟賢曰安;中心宅仁曰安;修己寧民曰安;務(wù)德不爭(zhēng)曰安;莊敬盡禮曰安;敬而有禮曰安;貌肅辭定曰安;止于義理曰安;恭德不勞曰安;靜正不遷曰安;懿恭中禮曰安;凝重合禮曰安
比:擇善而從曰比;事君有黨曰比
成:安民立政曰成;刑民克服曰成;佐相克終曰成;制義克服曰成;禮樂(lè)明具曰成;持盈守滿(mǎn)曰成;遂物之美曰成;通達(dá)強(qiáng)立曰成;經(jīng)德秉德曰成;
民和神福曰成;道兼圣智曰成;夙夜警戒曰成;曲直赴禮曰成;仁化純被曰成;不忘久要曰成;德備禮樂(lè)曰成;德見(jiàn)于行曰成;久道化隆曰成;內(nèi)德純備曰成;坤寧化洽曰成
參考資料來(lái)源:
百度百科——謚號(hào)
皇帝最好的謚號(hào)在古代皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 ,無(wú)論是皇帝還是諸侯皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 ,去世之后都會(huì)上一個(gè)謚號(hào)。這種謚號(hào)更像是蓋棺定論皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 ,形同對(duì)是非功過(guò)的“頒獎(jiǎng)”或“問(wèn)責(zé)”。自西周以來(lái),除了秦朝沒(méi)有謚號(hào)制度,其皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 他王朝都有。當(dāng)然后來(lái)有的朝代,既有謚號(hào),又有廟號(hào),且按下不表。
大家知道,周禮應(yīng)當(dāng)是由周公旦制定的(另說(shuō)周恭王時(shí)期),因此,給帝王上謚號(hào),源于周公旦制定的周禮。而最早“享受”到謚號(hào)待遇的,即是商紂王、周文王、周武王(按上述說(shuō)周恭王,則不成立)。
周公旦
現(xiàn)在很多人取名字,都喜歡帶個(gè)“文”或“武”字,說(shuō)明大家對(duì)這兩個(gè)字的認(rèn)同感比較一致,但應(yīng)該不會(huì)有人取名時(shí)帶個(gè)“紂”字。
后來(lái),史官們紛紛效仿,把當(dāng)代最杰出的帝王,尊以“文”“武”這樣的謚號(hào)。比如春秋五霸中,就有晉文公和晉武公、秦文公和秦武公、楚武王和楚文王這樣的尊謚。
晉文公
既然謚號(hào)是用來(lái)評(píng)價(jià)功過(guò)的,自然有褒有貶。像文、武、明、景、莊、宣之類(lèi)的,都是褒謚;而靈、哀、煬、厲這一類(lèi),都不是什么好用意。那么,在這些褒謚中,哪些才是最受后人景仰的呢皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 ?
文和武就不用說(shuō)了,歷朝歷代對(duì)明君尊謚比較多。除了前面說(shuō)過(guò)的周朝天子和諸侯霸主,還有漢文帝劉恒和漢武帝劉徹、魏武帝曹操和魏文帝曹丕、晉文帝司馬昭和晉武帝司馬炎,時(shí)代越靠近周朝,用文和武的頻率就越高,哪怕是追謚,也要給個(gè)文武名份,比如曹操和司馬昭皆是如此。
漢武帝
那么,排名第三的尊謚是哪個(gè)?恐怕說(shuō)法不一,各執(zhí)一說(shuō)。
但從周朝時(shí)期來(lái)看,“悼”字的謚號(hào)不但是尊謚,而且充滿(mǎn)了痛惜惋惜的情感。能夠享受這個(gè)謚號(hào)的諸侯,都不是一般人。
比如晉悼公姬周(公元前573年-前558年在位),他不滿(mǎn)14歲即位,不滿(mǎn)29歲去世,是晉文公以來(lái)一位最偉大的中興之主,打造了一個(gè)全面鼎盛強(qiáng)大的晉國(guó),他在位期間鎮(zhèn)齊、懾秦、疲楚,老牌霸主都被這個(gè)年輕人收拾得俯首貼耳??上觳患倌?,沒(méi)能活到而立之年。
再比如楚悼王熊疑(公元前401年-前381年在位),接手時(shí),是一個(gè)積貧積弱的楚國(guó),因重用吳起而迅速振興,不但收服百越之地,還在與強(qiáng)秦、三晉的爭(zhēng)斗中捷報(bào)頻傳??上?,在吳起北伐時(shí),楚悼王就病死了,還招來(lái)一場(chǎng)宮廷變亂。他如果再堅(jiān)挺幾年,統(tǒng)一六國(guó)的說(shuō)不定輪不到秦始皇了
皇帝的謚號(hào)都是怎么取的?開(kāi)國(guó)皇帝謚號(hào)為什么都有高文武三個(gè)字?中國(guó)古代每位皇帝都會(huì)有一個(gè)謚號(hào),也是對(duì)皇帝的一種評(píng)價(jià)。不過(guò)幾乎所有開(kāi)國(guó)皇帝的謚號(hào)中,都會(huì)有“高”、“文”、“武”這三個(gè)字,這是為什么呢?主要還是漢朝的皇帝給開(kāi)皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 了個(gè)頭。對(duì)于開(kāi)國(guó)皇帝來(lái)說(shuō),謚號(hào)肯定也要體現(xiàn)出最高的級(jí)別。高祖、文帝、武帝都算是最高的頭銜皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 了,一般武帝會(huì)在文帝前面,但也只是等級(jí)的區(qū)別,不一定指這位皇帝在武學(xué)或者文采方面有多大的成就。
謚號(hào)是過(guò)去給地位較高或較有身份的死者的一種稱(chēng)謂,是對(duì)其生前功績(jī)與品行的蓋棺定論。根據(jù)《逸周書(shū)•謚法解》:“謚者,行之跡也;號(hào)者,表之功也。先秦時(shí)期,周天子及各諸侯國(guó)君、夫人、卿大夫等皆有謚號(hào)。而自秦始皇一并天下后,認(rèn)為由臣子給先君評(píng)定謚號(hào),是“以子議父、以臣議君”乃大不敬。于是,廢除了謚號(hào),其自號(hào)始皇帝,其以后稱(chēng)二世、三世乃至萬(wàn)世。然而秦朝國(guó)祚不長(zhǎng),自漢建立后,又恢復(fù)了謚號(hào)制度。
“謚號(hào)”是我們傳統(tǒng)文化的一部分,俗話(huà)說(shuō)“豹死留皮,人死留名”。古人尤重“身后名”,而這謚號(hào)就是對(duì)其生前功績(jī)與品行的蓋棺定論。故而,謚號(hào)也體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中較為精深的學(xué)問(wèn)。我們根據(jù)秦朝以后的歷朝開(kāi)國(guó)皇帝的謚號(hào),可以發(fā)現(xiàn)開(kāi)國(guó)皇帝的謚號(hào),始終圈定在此三個(gè)字之內(nèi),這又是為何呢?
漢朝,劉邦,謚號(hào)“高”。劉邦的謚號(hào),一般人都會(huì)弄錯(cuò),通常人都提“漢高祖劉邦”。“某某祖”、“某某宗”都為廟號(hào),而“某某帝”才為謚號(hào)。唐朝以前的皇帝,通常都稱(chēng)““某某帝”,也即“謚號(hào)”。唐朝及唐朝以后的皇帝才通常稱(chēng)“某某祖”、“某某宗”,也即廟號(hào)。而劉邦的謚號(hào)為“高皇帝”,廟號(hào)為“太祖”,劉邦應(yīng)該被稱(chēng)為“漢高帝”(唐以前的通行稱(chēng)謂),或者“漢太祖”(唐及唐以后的通行稱(chēng)謂),或者稱(chēng)“漢太祖高皇帝”。而“漢高祖”的稱(chēng)謂,其實(shí)是不倫不類(lèi),將廟號(hào)與謚號(hào)相混雜了。
曹魏,曹丕,謚號(hào)“文”。曹魏的實(shí)際奠基者為曹操,在曹操晚年,有人勸其稱(chēng)帝。但是,曹操做了一輩子的漢臣,也實(shí)在不好拉下臉皮稱(chēng)帝,便說(shuō)道:“若天命在吾,吾為周文王矣?!比欢?,其子曹丕稱(chēng)帝后,卻給曹操上了“武皇帝”的謚號(hào)。曹丕死后,其謚號(hào)卻為“文皇帝”。
晉朝,司馬炎,謚號(hào)“武”。晉司馬氏的江山,歷經(jīng)司馬懿、司馬師、司馬昭父子三人。而晉武帝司馬炎,卻是歷朝開(kāi)國(guó)皇帝中,最虛有其名的。其父司馬昭生前,便不怎么看好司馬炎,而想立其次子司馬攸為世子,后因遭大臣們反對(duì)而終止。司馬炎窮奢極欲,又無(wú)政治遠(yuǎn)圖,晉朝的“八王之亂”、“五胡亂華”等災(zāi)難,理該由司馬炎埋單。
南朝宋,劉裕,謚號(hào)“武”。南朝齊,蕭道成,謚號(hào)“高”。南朝梁,蕭衍,謚號(hào)“武”。南朝陳,陳霸先,謚號(hào)“武”。隋朝,楊堅(jiān),謚號(hào)“文”。
唐朝,李淵,初謚為“太武”,其后,改謚為神堯皇帝,而后又改為“神堯大圣大光孝皇帝”。自唐朝以后,科舉制日益成熟,使得朝廷得以建立一套服務(wù)於“中央皇權(quán)”的官僚體制。徹底打破了世族壟斷仕圖的局面,從而加強(qiáng)了中央集權(quán)。權(quán)力的過(guò)度集中,使得圍繞著“至高無(wú)上皇權(quán)”的種種無(wú)底線(xiàn)奉承之詞也就應(yīng)運(yùn)而生。如《笑傲江湖》中的“文成武德、仁義英明圣教主”等本質(zhì)上也屬“謚號(hào)”,不過(guò)是“活人”已經(jīng)開(kāi)始享受這被奉承的滋味了。
唐朝以后的帝王謚號(hào),越來(lái)越長(zhǎng),到了明清時(shí)期,已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)二十多字了。故而,對(duì)帝王的稱(chēng)謂也只好變了,而改稱(chēng)其廟號(hào)或者年號(hào)(明清)。而明清皇帝的
五代時(shí)期,略過(guò),謚號(hào)大抵皆含“文”或“武”。宋朝,趙匡胤,初謚為“英武圣文神德皇帝”,后加謚為“啟運(yùn)立極英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”。元朝,跳過(guò),不離“文或武”。明朝,朱元璋,謚號(hào)為“開(kāi)天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝”,其謚號(hào)核心在“高”。因此,朱元璋也通常被明朝人稱(chēng)為“太祖高皇帝”。清朝,亦不離“文或武。
歷朝的開(kāi)國(guó)皇帝謚號(hào),皆不離“文”、“武”、“高”。而在先秦時(shí)期,“高”的謚號(hào)卻并不常見(jiàn),最為常見(jiàn)的謚號(hào)為“文”、“武”。何謂“文”?根據(jù)“謚法解”:經(jīng)緯天地曰文;道德博聞曰文;學(xué)勤好問(wèn)曰文;慈惠愛(ài)民曰文;愍民惠禮曰文等。何謂“武”?剛彊(通“強(qiáng)”)直理曰武;威彊敵德曰武;克定禍亂曰武;刑民克服曰武;夸志多窮曰武(貶義)等。
而“文”,通常表示“文治”,也多用於文臣的謚號(hào),例如“文正”、“文忠”等等?!拔洹?,通常表示“功業(yè)”,也多用於武將的謚號(hào),例如“武穆”、“武襄”等等?!拔奈渲馈保粡堃怀?,原是指周文王、周武王治理國(guó)家的不同理念,而周文王、周武王都是極為難得的“圣明之君”。故而,“文”、“武”都是謚號(hào)中的最上等。但“武”,有時(shí)已有貶義的意味,如漢武帝的謚號(hào),就有窮兵黷武的意思。那何謂“高”呢?德覆萬(wàn)物曰高;功德盛大曰高;覆幬同天曰高等等?!案摺钡闹u號(hào),已經(jīng)可以說(shuō)是另創(chuàng)一個(gè)“高度”了,屬至高的謚號(hào)。
清朝皇帝謚號(hào)是什么?清朝皇帝謚號(hào)是:
一、努爾哈赤:1、廟號(hào):清太祖。2、謚號(hào):承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝。
二、皇太極:1、廟號(hào):清太宗。2、謚號(hào):應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝。
三、福臨:1、廟號(hào):清世祖。2、謚號(hào):體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝。
四、玄燁:1、廟號(hào):清圣祖。2、謚號(hào):合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠(chéng)信中和功德大成仁皇帝。
五、胤禛:1、廟號(hào):清世宗。2、謚號(hào):敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠(chéng)憲皇帝。
六、弘歷:1、廟號(hào):請(qǐng)高宗。2、謚號(hào):法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺(jué)體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝。
七、颙琰:1、廟號(hào):清仁宗。2、謚號(hào):受天興運(yùn)敷化綏猷崇文經(jīng)武光裕孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝
八、旻寧:1、廟號(hào):清宣宗。2、謚號(hào):效天符運(yùn)立中體正至文圣武智勇仁慈儉勤孝敏寬定成皇帝。
九、奕詝:1、廟號(hào):清文宗。2、謚號(hào):協(xié)天翊運(yùn)執(zhí)中垂謨懋德振武圣孝淵恭端仁寬敏莊儉顯皇帝。
十、載淳:1、廟號(hào):清穆宗。2、謚號(hào):繼天開(kāi)運(yùn)受中居正保大定功圣智誠(chéng)孝信敏恭寬明肅毅皇帝。
十一、載湉:1、廟號(hào):清德宗。2、謚號(hào):同天崇運(yùn)大中至正經(jīng)文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝。
十二、溥儀:1、廟號(hào):清憲宗/清恭宗。
2、謚號(hào):配天同運(yùn)法古紹統(tǒng)粹文敬孚寬睿正穆體仁立孝襄皇帝/愍皇帝(私謚)。
詳細(xì)介紹:
廟號(hào):廟號(hào)是已死皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 的皇帝神牌升祔太廟以后皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 ,立室俸祀時(shí)所追尊的名號(hào)。這就是說(shuō)皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 ,只有皇帝死后才有廟號(hào)。凡廟號(hào)不是稱(chēng)祖就是稱(chēng)宗。一般開(kāi)基創(chuàng)業(yè)的開(kāi)國(guó)皇帝稱(chēng)祖皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 ,看攤守業(yè)的守成皇帝稱(chēng)宗。
廟號(hào)稱(chēng)“祖”的,開(kāi)國(guó)的第一帝多為“高祖”、“太祖”。如朱元璋為明太祖,努爾哈赤為清太祖,廟號(hào)稱(chēng)“宗”的,以“太宗”為最尊,如清太宗皇太極。
謚號(hào):皇帝謚號(hào)最高級(jí)別 我國(guó)古代,帝王、將相、后妃、名人等死后,朝廷根據(jù)他生前的表現(xiàn)和所作出的貢獻(xiàn),給予一個(gè)相適當(dāng)?shù)姆Q(chēng)號(hào),這種制度就叫謚法,所給予的稱(chēng)號(hào)就叫謚號(hào)。謚號(hào)有褒有貶,有美有惡。
清朝是我國(guó)最后一個(gè)封建王朝,謚法制度更為完善。清朝的謚法制度承襲明朝,又有所創(chuàng)新。清朝帝后的謚號(hào)字?jǐn)?shù)是有嚴(yán)格限制的,而且很有規(guī)律?;实垡?2字為滿(mǎn)。但太祖努爾哈赤的例外,他的謚號(hào)為24個(gè)字,因?yàn)樗乔逋醭牡旎?,所以要搞點(diǎn)特殊化。