佛教人有什么因果才會被車撞 的原理是人有什么因果才會被車撞 ：因果報應。

無論信任何宗教，只要有惡業(yè)，就必定有惡報。只要有善業(yè)，就必定有善報。

佛教從不認為：信佛的就去天堂，就沒有惡報，不信佛的就去地獄，就承受惡報。

那是基督教，那不是佛教。

佛普度眾生，是通過講經(jīng)說法，告訴眾生修行的方法，讓眾生自己修行，從而解脫。

至于眾生是否愿意修行，那是眾生自己的事情，那不是佛的事情。

所以佛說：無緣不可度，眾生度不盡。

而不是說：佛赦免人有什么因果才會被車撞 了誰的罪，誰的罪就赦免了，佛留下了誰的罪，誰的罪就留下了。

那是基督教，那不是佛教。

基督教的理論，存在著一個重大問題：

既然神如此的慈愛，那么，為什么不赦免所有人的罪呢？這是不是偏心呢？

只要有偏心，那還能算是慈愛嗎？

佛教里說是因果循環(huán)人有什么因果才會被車撞 ，被車撞是果，前世或今生干的某些事是因，至于是否欠司機一條命這個不一定，人有什么因果才會被車撞 你爬山掉山崖人有什么因果才會被車撞 了難道還欠山崖一條命嗎人有什么因果才會被車撞 ？這只是因果循環(huán)而已

因為在佛家的善惡觀和你的善惡觀截然不同。

佛家以心靈能夠解脫為善人有什么因果才會被車撞 ，以強加心靈束縛為惡。

而人間以提供舒服享受便利為善，反之為惡。

于是，如果該特定的人被車撞死，能夠令他心靈解脫，在佛眼中這既是人有什么因果才會被車撞 了卻前緣（死者“前世”撞死了“這世”撞他的人），消其“罪業(yè)”，又不違背死者的意愿（臨死剎那了解自己為什么會被人撞死或者說，他接受這樣以死消前業(yè)的方法），則佛的庇護就是任由車禍發(fā)生。

人人有什么因果才會被車撞 的安全意識不強人有什么因果才會被車撞 ，造成慘痛后果。

一、如何減少車禍的發(fā)生

牢固樹立安全第一、預防為主的思想 。

牢固樹立“安全第一”的思想人有什么因果才會被車撞 ，具有對人民生命和國家財產(chǎn)安全高度負責的責任感。

認真對待自己的特殊職業(yè)人有什么因果才會被車撞 ，謹慎駕駛人有什么因果才會被車撞 ，規(guī)范行車，保證旅客、貨物、行人及自身的安全，既是完成運輸任務的前提，也是汽車運輸最基本要求。

沒有安全就沒有一切，安全的重要性是由安全在汽車運輸中的地位所決定的。

努力鉆研，不斷提高駕駛技術 。

安全駕駛車輛需要駕駛員必須有較市制駕駛技能。

努力鉆研業(yè)務，加強學習，掌握安全行車常識，不斷總結安全行車經(jīng)驗，特別是通過分析別人發(fā)生的事故案例，從中吸取教訓，指導行車實踐，在道路上正確處理好人、車、路三者之間的關系，不斷提高駕駛技術，這樣才能確保行車安全。

經(jīng)驗檢查維護車輛，人勤車況好，人懶車拋錨。

二、如何調(diào)整自己的生活心態(tài)

欲望少點。

攀比少點。

心態(tài)平衡點。

知足常樂多點。

改變能改變的，接受不能改變的,不要迷失了自己。

根據(jù)自己的能力去生活吧，不要讓別人的生活狀況左右了你的心情。

阿彌陀佛

就是因果報應了人有什么因果才會被車撞 ，自己受傷害人有什么因果才會被車撞 ，一般是前世傷害別人造成人有什么因果才會被車撞 ，但因果很復雜，所以不能一概而論是什么原因造成人有什么因果才會被車撞 的。

我們知道因果報應的原理就可以了，再去找具體的前因沒有作用，不如當下止惡行善，吃素放生，老實念佛來化解和修福報，讓自己以后不再有類似的事。