從科學(xué)的角度來解釋就是世界上本無神仙為什么現(xiàn)在用不著神仙了呢 ，人的生老病死都是一個(gè)正常的自然規(guī)律。

神話故事里面除為什么現(xiàn)在用不著神仙了呢 了自然神是本來就存在，其為什么現(xiàn)在用不著神仙了呢 他的都是封的。生前具有超凡的能力并做出為什么現(xiàn)在用不著神仙了呢 了對(duì)世界有很大影響的驚人的事情，這是今后死去成神的重要基礎(chǔ)。而死亡是成神的一個(gè)必要因素，死亡賦予了他們一種新的生命形式，繼續(xù)著生前對(duì)世界的責(zé)任甚至更大的責(zé)任。

當(dāng)然，賦予他們神力、讓他們成為神的其實(shí)卻是我們凡人。正是生活在大地上的凡人，把對(duì)神的記憶和理解代代相傳，才使得這些神威嚴(yán)端坐在神廟中，按照凡人賦予他們的能力，賜予凡人以福祉。

這其實(shí)只是凡人的一種寄托和愿望而已，從來也沒有誰能看見神現(xiàn)身長(zhǎng)什么樣子，也沒有看見神給人帶來什么福祉。

擴(kuò)展資料

在中國傳統(tǒng)文化里，有“神仙”一類形象?！吧裣伞笔巧耢`和仙人的統(tǒng)稱，源于道教。雖然他們都是突破凡人凡物之軀，擁有超凡能力者。

說到底神仙就只是一個(gè)精神寄托，是人們一種對(duì)美好的憧憬,應(yīng)該說是一種思想上的境界吧.。希望得到神秘力量的幫助，希望懲惡揚(yáng)善。

神仙在民間是神秘力量的代表，善良、公正的化身。那么世上到底有沒有神仙?信則有，不信則無。說白了，神仙就是一種有敬畏、信仰、信念。信念的力量是偉大的，它支持著人們向往美好，認(rèn)真生活。好的信念，就是我們心中的神仙，正是它，支持著我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的神話。

沒有神仙為什么現(xiàn)在用不著神仙了呢 ，以前為什么現(xiàn)在用不著神仙了呢 的神仙神話都是編出來為什么現(xiàn)在用不著神仙了呢 的。

上古時(shí)期的神之所以消失為什么現(xiàn)在用不著神仙了呢 ，是因?yàn)橹袊幕谏坛┢谥饾u由神本主義轉(zhuǎn)向?yàn)槭裁船F(xiàn)在用不著神仙了呢 了人本主義為什么現(xiàn)在用不著神仙了呢 ，當(dāng)時(shí)發(fā)生的歷史事實(shí)是人們的生產(chǎn)力水平顯著提高。在商朝初期為什么現(xiàn)在用不著神仙了呢 ，游耕農(nóng)業(yè)是人們的主要生產(chǎn)活動(dòng)形式，在定都于殷后，商朝社會(huì)實(shí)現(xiàn)為什么現(xiàn)在用不著神仙了呢 了迅速發(fā)展。商朝的人們?cè)跁r(shí)間上與原始社會(huì)相距較近，其思維依然體現(xiàn)著原始社會(huì)的特點(diǎn)，表現(xiàn)為崇拜神靈、相信巫術(shù)。

一、商朝推崇神本文化

上帝是商朝人心中地位最高的神，商朝的人們相信上帝掌管著人間事物。商朝人在辦事時(shí)要通過卜筮來對(duì)自己的行為加以判斷，認(rèn)為這樣才能夠合乎上帝的指令。商朝人重視祭祀活動(dòng)，這是其對(duì)上帝表示敬意的重要方式。在祭祀時(shí)商朝人要使用大量牲畜，可見祭祀規(guī)模的宏大。在崇拜神靈的同時(shí)，商朝人亦崇拜祖先，但上帝在商朝人心中占據(jù)首要地位。

二、文化過渡發(fā)生于商周易代之際

商朝時(shí)期人們相信鬼神，這種狀況是人類智力水平未得到充分發(fā)展的體現(xiàn)。當(dāng)人們?cè)趯?shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，生產(chǎn)力水平實(shí)現(xiàn)提高，人們便逐漸減少了對(duì)于上帝的崇拜。人們這時(shí)則更加相信自身的能力，從而促使文化從神本主義向人本主義轉(zhuǎn)變。商周易代之際社會(huì)發(fā)生了較大變動(dòng)，為文化過渡提供了客觀條件。