廟號(hào)起源于商朝廟號(hào)褒貶含義大全 ，早在商朝就已設(shè)立，對(duì)國(guó)家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會(huì)特別追上廟號(hào)，以視永遠(yuǎn)立廟祭祀之意。當(dāng)時(shí)廟號(hào)只有四種廟號(hào)褒貶含義大全 ：創(chuàng)基立業(yè)曰“太”（太祖湯、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武?。?、世代祭祀曰“世”（世祖盤(pán)庚、世宗祖甲）、中興者曰“中”（中宗太戊，一說(shuō)祖乙），另外按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，給予祖或宗的稱(chēng)號(hào)。這些是最早出現(xiàn)的廟號(hào)。

商朝滅亡后，周朝沒(méi)有延用商朝的廟號(hào)制度，所以周朝君主有謚號(hào)而無(wú)廟號(hào)，再到秦始皇建立秦朝之后將廟號(hào)連同謚號(hào)一同廢止，原因是廟號(hào)和謚號(hào)的定奪將會(huì)形成“子議父、臣議君”的局面。故周朝到秦朝，廟號(hào)一度被廢止廟號(hào)褒貶含義大全 了近千年之久。

漢朝時(shí)期逐漸恢復(fù)廟號(hào)制度，從此廟號(hào)一直延用廟號(hào)褒貶含義大全 了兩千年之久。

西漢劉邦的廟號(hào)為太祖高皇帝、劉恒為太宗孝文皇帝、劉徹為世宗孝武皇帝、劉詢?yōu)橹凶谛⑿实邸Ｒ陨纤奈?，皆?jīng)過(guò)東漢光武帝劉秀的重新確認(rèn)。其余有廟號(hào)的西漢皇帝如劉奭（shì）、劉驁、劉衎等因功績(jī)不多而除廟號(hào)。王莽為自己祖先追加的廟號(hào)也被削除。

東漢有廟號(hào)的也只有三人：世祖劉秀、顯宗劉莊、肅宗劉炟。還有幾個(gè)東漢皇帝也曾有廟號(hào)，像劉肇的廟號(hào)是穆宗、劉保是敬宗等，但這些廟號(hào)在漢獻(xiàn)帝時(shí)被取消。

自三國(guó)起廟號(hào)開(kāi)始泛濫（“降及曹氏，祖名多濫”），除了某些亡國(guó)之君和政變中被推翻的皇帝外一般都有廟號(hào)。

廟號(hào)常用「祖」字或「宗」字。開(kāi)國(guó)皇帝一般被稱(chēng)為「太祖」或「高祖」，如漢太祖、唐高祖、宋太祖廟號(hào)褒貶含義大全 ；后面的皇帝一般稱(chēng)為「宗」，如漢太宗、唐太宗、宋太宗等。

但也有例外。「祖」之泛濫始于曹魏。到十六國(guó)時(shí)期，后趙、前燕、后秦等等小國(guó)，其帝王廟號(hào)幾乎無(wú)不稱(chēng)祖。

在稱(chēng)呼時(shí)，廟號(hào)常常放在謚號(hào)之前，同謚號(hào)一道構(gòu)成已死帝王的全號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋文帝，而不稱(chēng)廟號(hào)。

唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等。

一般來(lái)說(shuō)，廟號(hào)的選字并不參照謚法，但是也有褒貶之意：太祖、高祖開(kāi)國(guó)立業(yè)；太宗發(fā)揚(yáng)光大；世祖、圣祖、成祖重新打了次天下；世宗有守成令主的美譽(yù)，但也指世系傳承發(fā)生偏移；仁宗、孝宗、睿宗乃仁愛(ài)孝順的賢主；圣宗是中興之主；哲宗、興宗、成宗、顯宗是守成之君；肅宗有中興意愿卻沒(méi)有成功，有心無(wú)力；憲宗、宣宗、景宗有功有過(guò)；寧宗過(guò)于懦弱；德宗遭遇動(dòng)亂被迫逃亡；高宗由盛轉(zhuǎn)衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛；文宗文弱無(wú)能；武宗偏好武力；度宗、定宗、順宗僅是過(guò)渡君主，影響不大；穆宗、光宗在位時(shí)間短且作為少；惠宗治國(guó)無(wú)方，江山殘破；熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗則應(yīng)用于較為悲情的亡國(guó)之君。

一般來(lái)說(shuō)，廟號(hào)廟號(hào)褒貶含義大全 的選字并不參照謚法，但是也有褒貶之意廟號(hào)褒貶含義大全 ：太祖、高祖開(kāi)國(guó)立業(yè)；太宗、圣祖發(fā)揚(yáng)光大；世宗有守成令主廟號(hào)褒貶含義大全 的美譽(yù)，但也指世系傳承發(fā)生偏移；仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君賢主；世祖是中興之主；哲宗、興宗、成宗是守成之君；憲宗、宣宗功業(yè)不足、有功有過(guò)；寧宗過(guò)于懦弱；高宗由盛轉(zhuǎn)衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛；文宗文弱無(wú)能；武宗偏好武力；度宗、定宗僅是過(guò)渡君主，影響不大；穆宗、光宗在位時(shí)間短且作為少；熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗則應(yīng)用于較為悲情的亡國(guó)之君。

廟號(hào)是中國(guó)君主死后在廟中被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的名號(hào)，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。

隋以前，并不是所有君王都有廟號(hào)，一般君王死后會(huì)建筑專(zhuān)屬的家廟祭祀，但在幾代之后就必須毀去原廟，而于太廟合并祭祀。合于太廟祭祀稱(chēng)之為“祧”，“祧”這件事情有實(shí)際上的作用。如果每個(gè)君王的廟都留下，數(shù)代之后為數(shù)眾多的家廟會(huì)有祭祀上的困難。而對(duì)國(guó)家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會(huì)特別追上廟號(hào)，以示永遠(yuǎn)立廟祭祀之意。

另外，由于后世皇帝謚號(hào)字?jǐn)?shù)膨脹，且?guī)缀踔灰呛笕私游坏幕实圩訉O都會(huì)給父祖上美謚，故謚號(hào)實(shí)際上無(wú)法顯示皇帝評(píng)價(jià)，廟號(hào)反而取代廟號(hào)褒貶含義大全 了謚號(hào)起到蓋棺定論的功用。

有的君主死后會(huì)有多個(gè)廟號(hào)，這是追尊、改謚等原因造成的?；实鬯篮螅谔珡R立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如廟號(hào)褒貶含義大全 ：太祖、世祖、太宗、高宗、中宗、世宗、仁宗等。

所謂謚號(hào)廟號(hào)褒貶含義大全 ，就是用一兩個(gè)字對(duì)一個(gè)人廟號(hào)褒貶含義大全 的一生做一個(gè)概括的評(píng)價(jià)廟號(hào)褒貶含義大全 ，算是蓋棺定論吧。有褒的美謚廟號(hào)褒貶含義大全 ，憐的平謚廟號(hào)褒貶含義大全 ，貶的惡謚三種。

所謂尊號(hào)，乃為尊崇帝后為之所上之稱(chēng)號(hào)。

皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào),如高祖、太宗等?；屎?、皇太后享有謚號(hào)，廟號(hào)專(zhuān)屬于大行皇帝的。

平時(shí)我們?cè)诳磿?shū)看電視劇的時(shí)候廟號(hào)褒貶含義大全 ，會(huì)發(fā)現(xiàn)皇帝有很多稱(chēng)呼，比如漢武帝、唐太宗、康熙、雍正……等等。歷史書(shū)會(huì)告訴我們，這里面包含有皇帝的謚號(hào)、廟號(hào)和年號(hào)，這三者都是古代帝王不可缺少的特殊名號(hào)。那么，這些名號(hào)到底有什么區(qū)別，哪個(gè)是謚號(hào)，哪個(gè)是廟號(hào)，哪個(gè)又是年號(hào)？

首先來(lái)說(shuō)說(shuō)謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、貴族和社會(huì)名人去世后，官方或社會(huì)根據(jù)他生前的道德功業(yè)，定一個(gè)稱(chēng)號(hào)對(duì)其進(jìn)行蓋棺定論?！墩f(shuō)文》這樣解釋廟號(hào)褒貶含義大全 ：“謚，行之跡也?！币簿褪钦f(shuō)，根據(jù)死者的生平事跡表達(dá)褒貶之意，所謂“勸善戒惡”。

帝王謚號(hào)分為上中下三等，上謚自然是贊美表?yè)P(yáng)之意，比如“經(jīng)天緯地曰文”（如漢文帝）、克定禍亂曰武(如漢武帝)，一般以“文”謚為最高贊美廟號(hào)褒貶含義大全 ；中謚多為表達(dá)同情，如：“愍”表示“在國(guó)遭憂”，“在國(guó)逢難”（晉愍帝司馬鄴）；下謚則是批評(píng)的意思，如：好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬(如隋煬帝)，動(dòng)祭亂常曰幽(如周幽王)。

謚號(hào)一開(kāi)始很簡(jiǎn)潔，最多一兩個(gè)字。后來(lái)皇帝為了滿足虛榮心，不斷累加謚號(hào)，到了清朝慈禧太后時(shí)，她的謚號(hào)“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙配天興圣顯皇后”已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)23個(gè)字了。

廟號(hào)也是皇帝死后的一種稱(chēng)謂，但功能與謚號(hào)有所不同，它起初的條件非?？量?，只有對(duì)國(guó)家有大功、值得子孫永遠(yuǎn)祭奠的皇帝才能得到廟號(hào)。最初廟號(hào)只有四種：創(chuàng)基立業(yè)曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中興者曰“中”。西漢十二個(gè)皇帝，只有四個(gè)有廟號(hào)，他們是漢太祖高皇帝劉邦，漢太宗孝文皇帝劉恒，漢世宗孝武帝劉徹，漢中宗孝宣皇帝劉詢。

不過(guò)到了三國(guó)時(shí)期，為了滿足皇帝們的虛榮心，除了少數(shù)亡國(guó)之君，后來(lái)幾乎所有的皇帝都有廟號(hào)了，以清朝為例，清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、清世祖福臨、清圣祖玄燁……

而年號(hào)，則是歷代帝王用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，往往也是時(shí)運(yùn)變化的一種標(biāo)志。在古代君臣眼里，年號(hào)是一件很重大而神圣的事情，因?yàn)槠涮N(yùn)含著帝王君臨天下、宣示正統(tǒng)的特殊意義。改朝換代或是新皇帝登基時(shí)，都會(huì)重新確定年號(hào)、標(biāo)榜正統(tǒng)，以示上順天道，下合人意。

一般認(rèn)為，采用年號(hào)紀(jì)年是從西漢武帝開(kāi)始，漢武帝登基十九年后，有次打獵捕獲了一只珍貴的獨(dú)角獸白麟，武帝認(rèn)為這是祥瑞，于是便立年號(hào)“元狩”來(lái)紀(jì)念此事，這一年（公元前122年）為元狩元年。自此以后皇帝沿襲武帝的做法，新皇登基換年號(hào)，遇到軍國(guó)大事、祥瑞、災(zāi)異，也會(huì)換年號(hào)。

明朝以前，一位皇帝在位時(shí)，往往多次改元，比如漢武帝就有元狩、元鼎等多個(gè)年號(hào)。而明清兩朝，除了明英宗改元一次以外，其他皇帝都是一帝一號(hào)，因此也常用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼明清皇帝，例如洪武帝、乾隆帝等。

年號(hào)還存在著一些特殊情況，比如中華大地有時(shí)會(huì)并列多個(gè)政權(quán)，因此同一年會(huì)有不同的年號(hào)來(lái)紀(jì)年。還有的政權(quán)一年之中數(shù)次改元，幾個(gè)年號(hào)重疊使用。有些年號(hào)還會(huì)被不同朝代重復(fù)使用，比如“建元”年號(hào)在歷史上就使用過(guò)5次。年號(hào)一般是兩個(gè)命名，比如“貞觀”“康熙”等，但也有使用三字、四字甚至六字的，比如梁武帝的“中大通”、武則天的“萬(wàn)歲登封”和宋太宗的“太平興國(guó)”等。